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《道德经》之“圣人为腹不为目”


《道德经》之“圣人为腹不为目”

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《道德经》第十二章,这一章内容简短而深刻,发人深省,包含着丰富的智慧。


我们先看原文:


“五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵,令人心發狂。難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目,故去彼取此。”


大概是什么意思:


“五色令人目盲”,是说缤纷绚丽的色彩常常让人眼花缭乱,以至于无法看到光鲜亮丽的表面下,事物的本来面目。


“五音令人耳聋”,是说各种纷繁错杂的声音会让人的听觉变得不灵敏。


“五味令人口爽”,是说各种味道吃多了以后,就会让味觉出现偏差。这里的“爽”字是偏差、差错的意思,和“屡试不爽”的“爽”是一个意思。


“驰骋畋猎令人心发狂”,是说纵情追逐狩猎会让人心变得狂乱,衍生出暴戾之气。


“难得之货令人行妨”,是说难得的稀有物品,会让人的行为变坏或受到阻碍。“妨”字的古义是伤害、阻碍的意思。


“是以圣人为腹不为目。故去彼取此”,所以圣人就会更多地关注“腹”即自己的内在,而不是把注意力放在“目”上,也就是外在事物和对外在事物的欲望满足上。也就是我们大家都知道的专注内在、向内寻的修行心法。


反思一下我们现代人的生活,大家经常刷短视频,吃重口味的东西,玩游戏,追求攀比买名牌、买奢侈品等等。我们常常会被视频里光怪陆离的内容所吸引。当我们的注意力全部集中到了视频里面的内容,我们就会无法看到外界发生的其他事物。这个时候可能有人叫我们,我们都听不见。可能我们本来有事情要做,但是因为看手机而忘了要做的事。这其实不也是一种“目盲”“耳聋”吗。而在这个看视频的过程中,我们的精气神其实在不断地外放和消耗,所以好多人以为自己看手机刷视频是在休息,但是往往看了一两个小时之后就会觉得非常疲惫。


现在随着物质生活越发丰富,许多人都开始追求品尝各种各样的美食,尤其是重口味的食物,因为重口味会带来味蕾上的刺激感。而实际上,当一个人吃习惯于重口味饮食之后,他就会觉得一般的食物没有味道,渐渐地就无法品尝出食物的本来味道,这也就是五味令人口爽。而酸、苦、甜、辛、咸五味,每一味都对应着人体五脏,如果过度吃某一味,则必然引起相应脏器的损伤。比如过度吃咸的食物,就会引起肾脏的伤害和病变。而且现在的食品安全也存在很多问题。很多不良商家为了提高自己销量,会在自己的食品中加入各种各样的化学制品,来提高其鲜美程度。而当我们去享用这样的美味的时候,却不知道我们在不知不觉中折损了自己的寿命和健康。


我们可能会认为打猎这种事离我们现代生活相去甚远。但是我们有没有想过,其实“打猎”这种事情,每天都发生在我们很多人身上。我们是怎样“打猎”的呢?就是在手机上。我们在手机上玩游戏、刷视频,在游戏中杀戮征服,在视频里巡视探奇,其实都是在满足自己的狩猎欲望。当我们看完了一个猎取到的视频,我们可能想要猎取下一个或者更多的视频。然而,一两个小时过去之后,我们可能会发现,我们并没有得到什么,只是满足了一个又一个欲望,剩下的只是让自己的头脑、内心变得混乱。我们在玩游戏的过程中满足着自己的征服欲,可最终的结果是导致我们内心变得狂乱。这种狂乱往往又会衍生出更多的暴戾之气,从而让我们的脾气变差,伤害身边的朋友、亲人。事实上,这样的例子也经常发生。


那些难得的、稀有的东西往往会引起人们的占有欲、贪欲,所以很多人的行为就会变坏,去偷,去抢;难得的物品也会使人的行为变得有所阻碍。比如一个人买了一个很名贵的包,可是无论他走到哪里去做什么都不能平和自在,而是必须小心翼翼,怕把这么贵重的包刮到碰到;一个人佩戴了很贵重的饰品,那么他可能都不敢单独在人烟稀少的地方行走,因为需要提防坏人来抢。


以上这些道理,圣人是可以清晰地看到的,所以圣人“去彼取此”。他们不会选择过度追求外在世界的五色、五味、五音等等,也就是不被外物所转,而是把握自己的内心。他们时时刻刻关注内心的感受和灵性的追求。


所以这一章告诉我们,如果我们过度地去满足自己的欲望,我们就会陷入危险的境地,最终带来的结果对我们是有害的。我们应该反思一下,满足一百个欲望与战胜一个欲望,到底哪个更重要?


如果我们不能理解这一点,就会陷入“烦恼妄想,忧苦身心。流浪生死,常沉苦海,永失真道”的境地。所以我们更应该铭记和践行《清静经》所说的“夫人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清”这一修行心法。


虽然让我们平凡人直接达到圣人的高度是有一定难度的,但是我们可以把持一个心念,即把握自己的欲望不被外物控制,保持自己的内心不被欲望控制,在内心与外物之间把握好一个尺度,从而用内心来驾驭欲望,驾驭外物。


诚然,这是一个需要不断追求和修行的过程,时刻都要审视和警醒自己的内心和欲望。当我们能做到这一点,我们就能真正拥有内在的平静和清明,就可以平和地看待外在的人、事、物了。


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